تابلوی اعلانات وبلاگ

 الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ

آن هايی كه به سخنان گوش فرا می دهند و از بهترين آن ها پيروی می كنند، اينانند كسانی كه خدا هدايتشان كرده و ايشانند خردمندان

(سورۀ زمر/ آيۀ ۱۸)

---

ویژگی های دکتر سعید جلیلی از زبان آیت الله علم الهدی

اطلاعیه: وبلاگ نجوم احکامی راه اندازی شد

اطلاعیه:

وبلاگ نجوم احکامی راه اندازی شد

به اطلاع دوستان و علاقه مندان می رساند که به همت یکی از دوستان اهل تحقیق، وبلاگ نجوم احکامی جهت ارائه اوقات دقیق نجومی شرعی و دیگر مسائل مربوط به علم نجوم راه اندازی شد.

بعد از ارائه تقویم نجومی بنیاد حیات اعلی، برخی دوستان تذکر دادند که بین تقویم های مختلف موجود در بازار از حیث محاسبه اوقات نجومی اختلاف هست و از این بابت سوال ایجاد شده بود که چه باید کرد. خوشبختانه وبلاگ نجوم احکامی با عنایت به همین موضوع توسط یکی از دوستان طلبه که نسبت به علل این اختلافات اگاهی و اشراف دارند راه اندازی شده است و محاسبات ماهانه مربوط به اوقات نجومی مورد نیاز برای اعمال روزمره و مسائل مختلف مربوط به احکام نجوم به تدریج در این وبلاگ به علاقه مندان ارائه خواهد شد. از این به بعد انشاءالله تقویم های ماهانه که در وبلاگ نجوم احکامی منتشر میشود جهت اطلاع عزیزان در این وبلاگ نیز لینک خواهد شد تا مورد استفاده قرار گیرد. دوستان نیز میتوانند با مراجعه به وبلاگ مذکور از همین الان محاسبات دقیق مربوط به اوقات نجومی را دریافت نمایند:

http://nojoumeahkami.blogfa.com
.

---

آموزش نجوم احکامی
.

---

دانلود تقویم نجومی (صور فلکی) فروردین و اردیبهشت 1392

* تاریخ تحت الشعاع شدن قمر در اردیبهشت ماه

* دانلود تقویم منحوسات قمر در اردیبهشت 1392

* محاسبه زمان انجام حجامت در اردیبهشت ماه 1392

در حال پخش (بيانات رهبر معظم انقلاب در بارۀ جهت صحيح حركت علمی كشور)

در حال پخش:

بـــنای مســتـقل

بيانات رهبر معظم انقلاب در بارۀ جهت صحيح حركت علمی كشور

 دريافت صوت

لينك های مفيد از همه جا

لینک های مفید از همه جا:

** 98- رجانیوز: وقتی اشک پزشکان ژاپنی درآمد

** 97- طب اسلامی: مصاحبه ای در مورد معنای طب اسلامی

** 96- رجانیوز: توصیه های جالب امام رضا ( علیه السلام) در مورد نوشیدن آب

** 95- وبلاگ «اندیشگاه طب»: فاین تذهبون ... (اندیشه ای در باب خسارات ناشی از تغییر در خلقت مواد غذایی)

** 94- دانلود فیلم: رجانیوز: گل هایی که با صدای اذان باز میشوند ـــ دانلود فیلم: (مدیافایر) (پیکوفایل)

** 93- وبلاگ «طب سنتی گنجی در خرابه»: دکتر کرد افشار، از مخالفت تا استادی طب سنتی

** 92- سايت خبری دیساپ: حقایق وحشتناکی در مورد چیپس

** 91- دانلود صوت: شبکه سوم سیما: فایل های صوتی برنامه طب ایرانی

** 90- سايت خبری تحليلی تريبون مستضعفين: توليد علم انقلاب اسلامي راه مقابله با تكنوكرات هاست

** 89- دانلود صوت: وبلاگ طب جامع اسلامی: راز طول عمر و جوانی پایدار (دکتر محمد عزیزخانی)

** 88- وبلاگ طب ایرانی: تشخیص بیماری ها از صلبیه (سفیدی چشم)

** 87- دانلود صوت: وبلاگ طب و دین: سخنرانی هایی از آیت الله ضیایی ( آیین سلامتی)

** 86- دانلود جزوه: فهرست مصلحات غذایی (620 کیلوبایت)

جهت مشاهده سایر لینک ها به صفحات زیر مراجعه نمایید:

 
بخش 1    بخش2

.

دانلود صوت: درمان به زبان ساده (سیامک علیان)

دانلود صوت: (بخش سخنرانی های آموزشی پیشرفته)

درمان به زبان ساده

مدرس: سیامک علیان
(پژوهـشگــر طـب سـنتی)

* بیماری های زنان
* کبد
* کلیه
* گوارش
* پوست
* و ...

جهت دانلود فایل های صوتی به ادامه مطلب مراجعه نمایید

ادامه مطلب

انتشار کتاب جدید از دکـتر رضـا منتـظـر

اطلاعیه:

انتشار کتاب جدید از

دکـتر رضـا منتـظـر

جهت اطلاع بیشتر کلیک نمایید

دانلود کلیپ: اشتباه رایج در مورد عناصر اربعه (دکتر حامد آرضایی)

دانلود کلیپ:

اشتباه رایج در مورد

عـنـاصـر اربـعــه


سخنران: دکتر حامد آرضایی
(عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق علیه السلام)
(محقق طبیعیات فلسفه و طب سنتی)
.


دوره آشنایی با علوم در دوران تمدن اسلامی
28 فروردین 1392

پژوهشکده راهبردی اسلام و سلامت پایدار

جهت مشاهده مطلب کلیک نمایید

پ.ن: یکی از مسائلی که غالب افراد در مورد آن دچار سوء برداشت هستند، بحث ارکان (عناصر) اربعه است. منظور از «آب، هوا،آتش و خاک» در بحث ارکان اربعه، آنچه امروز در ادبیات رایج بکار می رود نیست، بلکه این الفاظ در حوزه طبیعیات قدیم به عناصر بسیطی اطلاق می شده است که تمام مرکبات از آن ایجاد شده اند. لذا مثلاً منظور از «آتش» در این حوزه، آتش عنصری است و نه آتشی که امروزه می شناسیم. این تشابه لفظی، وقتی با عدم آشنایی با ادبیات علمی قدیم همراه می شود قضاوت های ناصحیحی را منجر می گردد که نمونه مشهور آن این ادعا است که: " مردم قدیم عقیده داشتند که هر چیزی بر روی زمین از چهار ماده ی ساده یعنی هوا، آب، آتش وخاک تشکیل شده ... ولی امروز ما می دانیم که دانشمندان موفق به کشف وتولید 109 عنصر شد ه اند." در این قضاوت مشهور اما اشتباه، دو ایراد اساسی وجود دارد. یکی آنکه آب و آتش و خاک و هوا را به معنای رایج آن و نه معنای عنصری آن در نظر گرفته اند و دیگر آنکه معنای عنصر را به اشتباه به المان های جدول تناوبی (مندلیف) تعمیم داده اند، در حالی که بر اساس تعریفی که قدما از «عنصر» ارائه داده اند، المان های جدول مندلیف «عنصر» نیستند چون بساطتی ندارند. اینجا اهل دقت متوجه می شوند که عدم توجه به معنا و مفهوم واقعی الفاظ و عدم رویکرد اجتهادی به مبانی طب سنتی باعث چه قضاوت های ناصحیحی خواهد شد.

عرضه کتاب دائره المعارف طب اسلامی باتخفيف

عرضه کتاب دائره المعارف طب اسلامی باتخفيف  35 الی 40 درصد

شماره تماس برای راهنمايی و خريد:

09147026388

آشنایی با مرحوم آیت الله علامه نورانی

دانلود صوت: سلسله مباحث صوتی پیرامون بیماری های زنان - آیت الله ضیائی

دانلود صوت: (بخش سخنرانی های آموزشی پیشرفته)

سلسله مباحث پیرامون

بیـماری هـای زنـان

مدرس: آیت الله سید حسن ضیائی

(محقق و مدرس طب اسلامی و دکترای فقه و اصول)

این سلسله مباحث، شامل 47 جلسه آموزشی می باشد که به تدریج با ذکر عنوان جلسات به وبلاگ اضافه خواهند شد و در تابلوی اعلانات وبلاگ نیز به اطلاع علاقه مندان خواهد رسید.

جهت دریافت فایل های صوتی جلسات به ادامه مطلب مراجعه نمایید

ادامه مطلب

اهمیت طب و طبیب در نگاه علامه حسن زاده آملی (حفظه الله تعالی)

اهمیت طب و طبیب
در نگاه علامه حسن زاده آملی (حفظه الله تعالی)

استکمال نفس ناطقه که ترقی وی از عقل هیولانی تا بمرتبه عقل مستفاد و مافوق آنست بدون کمال بدن که صحّت آنست صورت نپذیرد چه این که بدن مبتلای به آلام و اسقام از استقامت افکار باز می ماند و سیر تکاملی انسانی برایش میسور نیست. و یا به تعبیر دیگر انسان با کمک کشتی بدن تواند که در دریای بیکران هستی سیر کند، و کافِل حفظ و سلامت این کشتی علم شریف طبّ و طبیب عزیز است. چه فخر و مباهاتی و کدام پایه و سرفرازی برتر از این که چنین موهبت خدای سبحان نصیب نصاب انسان گردد؟

... و به هر اندازه ارکان مزاج بایسته تر، و اعتدال مزاج شایسته تر، و اندام آدمی موزون و آراسته تر، و تندرستی آن دلخواسته تر بود قابلی قوی تر و شریف تر برای بفعلیت رسیدن کمال انسانی وی بود، چه این که بدن انسان و جمیع قوا از طبع تا عقل وی وسائل پیشرفت و تور شکار اویند، و انسان با حفظ وصف عنوانی انسان، شکار او علوم و معارف و درک حقائق است.

منبع:
هزار ویک کلمه، کلمه اول
کتاب ده رساله فارسی ص 371-370

دانلود صوت و فیلم: مصاحبه با دکتر سید سعید اسماعیلی

دانلود صوت و فیلم: (بخش مصاحبه و همایش)

مصاحبه با

دکتر سید سعید اسماعیلی

( دکترای تخصصی طب سنتی از دانشکده طب سنتی )
(محقق و پژوهشگر طب اسلامی)

بهمن ماه 1391



پژوهشکده راهبردی اسلام و سلامت پایدار

جهت مشاهده مطلب کلیک نمایید

گفتمان (سخنی با فعالان بسيج دانشجويی دانشكده های علوم پزشكی)

باسمه تعالی

گفتمان                                                            

سخنی با فعالان بسيج دانشجويی دانشكده های علوم پزشكی

خبرگزاری دانشجو در 14 فروردين ماه، ديدگاه مسئولين بسيج دانشجويی دانشگاه های علوم پزشكی كشور را در مورد مهمترين نقاط ضعف و قوت حوزۀ سلامت ايران در سال 91 ، منتشر نموده است. (لينك خبر)

مطالعۀ اين نظرات از اين حيث اهميت دارد كه گويندگان آن مسئولين مجموعه هايی هستند كه محور فعاليت های فرهنگی و كانون حركت های انقلابی در دانشگاه ها به شمار می روند و انتظار می رود كه اعضای اين مجموعه بيش از سايرين، نگاه انقلابی مبتنی بر تحقق تمدن اسلامی را مد نظر داشته باشند و از حيث دغدغه مندی، لحظه ای اين رسالت تاريخی را كه بر عهدۀ دانشجويان پزشكی است فراموش نكنند. اما متأسفانه با مطالعۀ اين خبر و دقت در نظرات اين دوستان، كوچكترين اثری از توجه به بزرگترين ضعف نظام سلامت كه سال ها گريبانگير اين حوزه شده است نمی بينيم و تقريباً همۀ نظرات، حول اقتضائات نظام درمانی رايج و يا مسائل سياسی ايراد شده اند! براستی به چه علت فضای ذهنی دانشجويان بسيجی ما در دانشگاه های علوم پزشكی تا اين حد از شرايط تاريخی حساسی كه در حال عبور از آن هستيم بيگانه است؟ و چرا حركت ها، برنامه ها و دغدغه های ايشان - در حوزۀ تخصصی شان - تناسبی با حركت های آغاز شده در اردوگاه های فرهنگی كشور ندارد؟ بزرگترين ضعف نظام سلامت ما عدم ابتناء علم پزشكی بر جهانبينی اسلامی و معارف وحيانی است اما دريغ از يك اشارت دوستان بسيجی به اين ضعف اساسی و بنيادين! ... آيا برادران و خواهران بسيجی ما در دانشكده های علوم پزشكی قرار است با قبول پيش فرض های اومانيستی و سكولار غربی، نظام سلامت جامعه اسلامی را سر و سامان دهند كه اينگونه خود را در چارچوب اقتضائات آن گرفتار كرده اند؟ و اگر اينطور نيست پس چرا نظرات ايشان ناظر به معنا و مفهوم حقيقی سلامت نيست؟

نمی دانم كه آيا سخن حقير به سمع و نظر اندكی از اين دوستان و فعالان ارجمند بسيج پزشكی خواهد رسيد يا نه اما من باب امر به معروف خدمت سروران گرامي عرض می كنم كه همين نظرات به ظاهر كوچك می تواند در جهت دهی اذهان مخاطبان رسانه ها تاثير داشته باشد. فرق است بين دو كلامی كه يكی بی توجه به حذف عامدانۀ اصول و معارف دينی از نظام علمی - توسط دشمنان اعتقادی ما - ايراد شده و ديگری كه در پی تقويت بنيان های دينی در افكار جامعه و برانگيختن انگيزه های اجتماعی جهت رجوع به معارف وحيانی است. ولو در حد يك جمله! ... حقيقت راه ما تلاش در جهت تحقق تمدن انبياء است و هر كلام و رفتاری كه ناظر به اين هدف نباشد، در اين جهت كارآيی نخواهد داشت. دانشجوی پزشكی اگر به فهم رسالت تاريخی خود برسد می تواند با همين اظهار نظر جزئی نيز نقشی در مبارزۀ تاريخی جبهۀ حق ايفا نمايد و به فعاليت خود، روحی انقلابی دهد.

جوَ حاكم بر فضای دانشكده های علوم پزشكی موضوعی است كه توجه فعالان عرصه های فكری و اعتقادی را به خود می طلبد و مسئوليتی سنگين را بر دوش ايشان می گذارد. امروز دانشجويان مستعدی در اين فضا مشغول تحصيل اند كه به علت عدم تغذيۀ فكری و اعتقادی متناسب با رشته تخصصی شان، متوجه جايگاه حقيقی خود و نقشی كه می توانند برای توسعۀ انقلاب ايفا نمايند نيستند. آيا در اين جبهۀ حساس فكری، روشنگران بصيری هستند كه عمار گونه به ياری جبهۀ حق بشتابند؟ .... إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ و َيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ... (1392/1/17)


بخش گفتمان

+ لينك مرتبط: لزوم قيام لله در حوزۀ علم طب

تقویم نجومی شرعی (تا 30 اردیبهشت 1392)

باسمه تعالی
.

تقویم نجومی شرعی

شرایط نجومی، جایگاه مهمی در زندگی مسلمانان دارند و جهت انجام اعمال و فرائضی که در دین مبین اسلام به آن پرداخته شده، همواره مورد توجه بوده اند. در این میان مواردی وجود دارد که متاسفانه در تقویم های جدید به آن پرداخته نمی شود و بعضا از روی غفلت و یا نفوذ تفکر سکولار در محافل علمی دانشگاهی، از تقویم ها حذف شده اند و به آن ها اهمیتی داده نمی شود ...

جهت دانلود تقویم به ادامه مطلب مراجعه نمایید

ادامه مطلب

انتفاع مؤمنین از توسل به روایات طبی ائمه (علیهم‌السّلام)

باسمه تعالی

انتفاع مؤمنین از توسل به روایات طبی ائمه (علیهم‌السّلام)
.

علامه مجلسی (رحمةالله علیه) در بحارالانوار راجع به بركت رجوع مؤمنین به كلام ائمه (علیهم‌السّلام) در موضوع اخبار طبی می‌نویسد:

بعضی از داروهای طب‌النبی و طب‌الائمه (علیهم‌السّلام) ممكن است مناسبتی با بیماری نداشته، اما وقتی شخص با ایمان و مخلص آن را مصرف می‌كند، از آن سود می‌برد، نه به جهت خاصیت و طبع آن بلكه به خاطر توسل به كسی كه این دارو از وی صادر شده و یقین و خلوص نیتی كه دارد، چنانكه بعضی با تربت امام حسین (علیه‌السّلام) شفا می‌یابند. و من با جماعتی از شیعیان مخلص مأنوسم كه در مدار علم و معالجاتشان اخبار روایت شده از ائمه (علیهم السلام) است و بی آنكه به طبیب مراجعه كنند بدنی سالمتر و عمری طولانی‌تر از كسانی دارند كه به اطباء و معالجین مراجعه می‌كنند.

(بحارالانوار، ج59، ص76)

.
پ.ن: توسل به كلام آسمانی ائمه اطهار (عليهم السلام) آنقدر اثربخش است كه فارغ از اينكه داروی ذكر شده در روايت چه باشد و چه اثری بر آن مترتب باشد، به تنهايی شفابخشی ميكند! و اين يكی از بركاتی است كه به واسطه نشر علوم اهل بيت در جامعه، نصيب مردم ميگردد و يكی از دلائل ضرورت احياء طب جامع اسلامی همين نكته است كه فضای جامعه به واسطه احياء اين علم به انوار معارف آل الله روشن ميگردد و بركات حاصل از آن بالاتر از هر سياستی برای امت اسلام آينده سازی ميكند.

نگاهی بر مرض عقوبت و ذکر نمونه‌هایی از درمان آن توسط شیخ رجبعلی خیاط (ره)

نگاهی بر

مـــرض عُـقــوبَـت
و ذکر نمونه‌هایی از درمان آن توسط شیخ رجبعلی خیاط (رحمة الله علیه)

يكی از شاگردان شيخ نقل می‌كند:

سلّاخی نزد جناب شيخ آمد و عرض كرد: بچه‌ام در حال مردن است، چه كنم؟ شيخ فرمود:
« بچه گاوی را جلوی مادرش سربريده‌ای. » سلّاخ التماس كرد بلكه برای او كاری انجام دهد. شيخ فرمود:

« نمی‌شود، می‌گويد: بچه‌ام را سر بريده، بچه‌اش بايد بميرد»!

... آنچه امروز در طب رایج، معیار عمل ما قرار گرفته است دیدگاهی است که در پی رفع ظواهر مرض عقوبت به واسطۀ داروهای شیمیایی و جراحی است! مکتبی که بر مبنای نگاه تک‌ساحتی به انسان و هستی بنا شده باشد، از ریشه در تضاد با معرفت دینی شکل گرفته است و در عمل نیز این تقابل و مخالفت را، با روش‌های عینی خود در مناسبات انسانی آشکار می‌سازد و به جای اینکه انسان را ذیل نظام معرفتی خود به تفکر در اعمال خویش در نسبت با حقایق عالم رهنمون گردد، او را به فراموشی و غفلت از ساحت‌های معنوی و اخروی هدایت می‌کند تا انسان را به مقام "یَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ" تنزّل دهد ...

جهت دسترسی به این مطلب، به ادامه مطلب مراجعه نمایید

ادامه مطلب

دانلود سالنمای حجامت سال 1392 هجری شمسی

» پایگاه طبّ شیعه منتشر کرد

سالنمای حجامت سال 1392 هجری شمسی

روزهای مناسب برای انجام حجامت بر اساس احادیث شریف اهل بیت علیهم السّلام

دانلود تقویم

2.8 مگابایت

منبع:http://shiateb.com/pages/?current=viewdoc&langid=1&sel=1415

دانلود صوت و فیلم: مصاحبه با آیت الله سید حسن سعادت مصطفوی

دانلود صوت و فیلم: (بخش مصاحبه و همایش)

مصاحبه با

آیت الله سید حسن سعادت مصطفوی

( رئیس گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه امام صادق علیه السلام )

1391/10/30

پژوهشکده راهبردی اسلام و سلامت پایدار

جهت مشاهده مطلب کلیک نمایید

* واژه طب اسلامی چه معنایی دارد؟
* نسبت بین مبانی اسلامی و علم طب چیست؟
* آیا دین اسلام ارائه یک مکتب طبی به جامعه بشری را جزو رسالت های خویش میداند؟
* آیا ورود دین به عرصه علم طب یک ورود کامل است؟
* و ...

گفتمان (تفکیک میان کارآیی ابزار، با لوازم و عواقب تحقق آن ابزار )

باسمه تعالی

گفتمان                      (تفکیک میان کارآیی ابزار، با لوازم و عواقب تحقق آن ابزار)                                      

یکی از اموری که در رویکرد به علوم و ابزار ایجاد شده در تمدن مدرن، رایج گشته است، تفکیک میان کارآیی ابزار، با لوازم و عواقب تحقق آن ابزار است. یکی از دوستان سوالی را با همین رویکرد مطرح نموده اند که به این بهانه بصورتی اجمالی و در حد بضاعت اندک خویش به آن میپردازم.

سوال: نظرتون در مورد دوربین، عکاسی، و فیلم‌برداری چیه؟
به نظرتون مدرنیته، با ثبت خاطرات و لحظات خوش و شیرین زندگی، خدمت کرده یا خیانت؟

در ابتدا باید توجه کرد که این نحوه ورود به بحث مدرنیته محل اشکال است. جهت فهم خیانت مدرنیته باید از عمق به سطح حرکت کرد نه بالعکس. در غیر اینصورت به نظر میرسد که در مقام توجیه این مساله برآمده ایم و نه پاسخگویی. مسائل مختلفی در این بین مطرح است که هرکدام باید درست فهم شوند و بعد بین آن ها ارتباط برقرار گردد تا چگونگی توسعه و بسط خیانت مدرنیته به واسطۀ ابزار تکنولوژیک بر ما ظاهر گردد و از طرفی آنقدر زمانشناس باشیم که انگاره را از دست ندهیم و با توجه به نیازهای پیش آمده گزینش درستی از این ابزار در زمان حال داشته باشیم.

فرض می کنیم "ثبت تصویر لحظه های زندگی" فی نفسه امر مثبتی باشد. سوال اینجاست که این امر مثبت از چه راهی تحقق یافته؟ به قیمت ماشینی شدن زندگی انسان. وقتی که زندگی انسان وابسته به ابزار تکنولوژیک گردد در کنار آن، امور مختلفی نیز امکان پذیر می شوند که اگر آن امور را فی نفسه و جدای از لوازم تحقق آن ببینیم مثبت اند. مثلا برخی ابزار تشخیص بیماری ها و حالات مختلف اندام بدن در طب مدرن که اگر فقط اثر تشخیصی آن ها را ببینیم و لاغیر، مثبت اند. یک ابزار می تواند محل دقیق شکستگی استخوان را نشان دهد. " تشخیص محل دقیق شکستگی" فی نفسه امر مثبتی است اما حقیقت ماجرا چیزی فراتر از این کارآیی جزئی است. عدم فهم همین موضوع باعث شده است که ما در اظهار نظری ساده بگوییم: " به هر حال ابزار تکنولوژیک کارآیی های غیر قابل انکاری دارند و نباید طرد گردند". در مثال مذکور، این تشخیص طبی را می توان از راه های مختلفی به دست آورد. می توان روشی را ایجاد کرد که انسان را به ابزارگرایی افراطی و عدم درک صحیح و حکیمانه از طبیعت و اسرار آن مبتلا نکند و در عین حال، محل دقیق شکستگی استخوان را معلوم نماید. اینجا نیز "تشخیص محل دقیق شکستگی" اتفاق می افتد اما عقبۀ تحقق آن منجر به ایجاد نظام جدیدی در مناسبات حیات انسانی می گردد که ابتلائات زندگی ماشینی را به بشر تحمیل نمی کند. نکته اساسی همین است که اجزاء هر تمدنی، تشکیل دهندۀ کلّ واحدی هستند که از هم جدا شدنی نیستند. هرچند که در ذهن و به صورت انتزاعی بتوانیم تصور کنیم که اجزاء تمدن غرب امکان اتصال به پیکرۀ تمدن اسلامی را دارند اما در مقام عمل چنین امری نامطلوب و بی معنا خواهد بود. برای مثال، بدن انسان، نمادی از حقیقت عالیۀ اوست و هرکدام از اجزاء بدن او به سبب غایتی که برای او متصور است، در هماهنگی تام و تمام با آن حقیقت عالیه و غایت خلقت انسان ایجاد شده اند؛ به همین دلیل، انسان نباید دستی شبیه بوزینه داشته باشد هرچند که آن نیز «دست» است و می تواند در آویزان شدن از درختان کارآیی بهتری از دست انسان داشته باشد! و نباید پایی شبیه فیل داشته باشد هرچند که پایی پرقدرت است. دندان انسان، متناسب با نوع حیات او آفریده شده است و دندان گرگ نیز صورتی متناسب با خلقت او دارد. هرچند که هر دو «دندان» هستند و در برخی وجوه، کارآیی های مشابهی نیز دارند ( مثلا هردو می توانند تکه های گوشت را پاره نمایند و دندان گرگ از حیث دریدن گوشت کارآتر نیز هست!) اما دندان گرگ با توجه به خلقت او صورت و کیفیتی متفاوت از دندان انسان دارد تا در رفع نیازهای او کارآیی بهینه داشته باشد.
اجزاء تمدن اسلامی نیز بر اساس غایتی که برای او ترسیم شده و در ارتباط با حقیقت آن تمدن شکل می گیرند و اتصال اجزاء تمدنی دیگر بر پیکر تمدن اسلامی به مثابۀ متصل کردن دست بوزینه به پیکر انسان است. دست بوزینه می تواند اشیاء مختلف را بگیرد همانطور که دست انسان نیز می تواند، اما آیا انسان حاضر است به این قیمت، دست خود را با دست بوزینه عوض کند؟!! "توانایی گرفتن اشیاء"، فی نفسه مثبت است اما اگر لازمۀ تحقق آن، اخذ هیئت و صورت غیر انسانی باشد دیگر امر مطلوبی نیست. ثبت لحظات خوش زندگی به روش کنونی به قیمت گرفتار شدن انسان در چنبرۀ مدرنیسم و ابزارگرایی افراطی و توسعۀ مادی و رقابت های سودمحور جهان تجدد و تشدید مصرف گرایی و ... ممکن می گردد و این حقیقت اجازه نمی دهد که این کارآیی را بصورت مجزا و مستقل از لوازم تحقق آن ببینیم. پس در اینجا باید از یک اشتباه اساسی و رایج بپرهیزیم! در بررسی هر موضوعی نــباید آن موضوع را منفصل (جدا از) از لوازم و عواقب تحققش ببینیم! که اگر دیدیم، نتیجه این می شود که در نگاه به دوربین عکاسی چیزی جز "ثبت تصاویر لحظات زندگی" برای ما موضوعیت پیدا نکند و بپرسیم: " آیا اشکالی دارد که ما بتوانیم لحظات خوش زندگی خود را ثبت کنیم؟" و دیگر توجه نمی کنیم که تمام واقعیت دوربین عکاسی ثبت لحظه ها نیست! بلکه دوربین عکاسی پاسخ عینی تمدن مدرن به یک نیاز (ثبت تصاویر) است. دوربین عکاسی ابزاری است که به یک نیاز پاسخ می دهد. همانطور که دست انسان، اندامی است که نیازهایی از انسان به واسطۀ او رفع می گردد. بسیاری از حیوانات، همچون انسان نیاز به گرفتن اشیاء دارند اما این نیاز مشترک باعث نشده که اندام یکسانی جهت رفع این نیاز در آن ها پدید آید. بلکه هرکدام اندامی متناسب با خلقت خود یافته اند تا در پرداختن به نیازهای خویش، غایت خلقت خویش را جستجو نمایند. حقیقت تمدن اسلامی و غایتی که برای انسان متصور است، متفاوت از تمدن غرب است و این مستلزم تفاوت در ابزارهایی است که هرکدام از این دو تمدن جهت بسط اهداف خویش بکار می گیرند. هرچند که در برخی امور ظاهراً نیازهای مشترکی وجود دارد ( مانند امنیت نظامی، امنیت سلامتی، امنیت اقتصادی و ...) اما ابزار رفع این نیازها در این دو تمدن متفاوت از یکدیگر و متناسب با حقیقت آن تمدن و غایتی است که برای انسان ترسیم کرده است. لذا اشتراک ظاهری در نیاز، دلیل بر اشتراک در ابزار ارضای نیاز نیست.  اگر "ثبت تصویر لحظات زندگی" فرضاً نیازی مثبت دانسته شود، در این صورت آیا هر ابزاری که این نیاز را مرتفع کند معتبر است؟ و آیا اهمیت ندارد که این ابزار برآمده از کدام سلسله مراتب فکری و فرهنگی است و لوازم تحقق آن و عواقب ایجاد آن چیست؟
درواقع، برای فهم خیانت مدرنیته از طریق ابزاری چون دوربین عکاسی نباید فقط به کارآیی جزئی آن ابزار نگریست و دچار جزئی نگری شد. بلکه باید به عقبه و نتایج آن و ارتباطش با تمدنی که از جنس آن ابزار است نگریست و ملاحظه کرد که چه نوع تمدنی منشاء این ابزار است و چه نوع تمدن و فرهنگ و سبک زندگی به واسطۀ تولید این ابزار بسط و توسعه خواهد یافت. آنگاه معلوم میشود که "ثبت تصویر لحظات زندگی" هدفی است که تحقق آن هر وسیله ای را توجیه نمیکند. ... ( 1391/12/18)

بخش گفتمان

دانلود صوت و فیلم: مصاحبه با دکتر محمدمهدی اصفهانی

دانلود صوت و فیلم: (بخش مصاحبه و همایش)

مصاحبه با

دکتر محمدمهدی اصفهانی

( استاد برجسته دانشكده طب سنتی )
(رييس مركز تحقيقات علوم قرآن، حديث و طب)

دی ماه 1391



پژوهشکده راهبردی اسلام و سلامت پایدار

جهت مشاهده مطلب کلیک نمایید

پی نوشت:

1- دوستان و اساتید گرامی توجه نمایند که انجام این مصاحبه ها جهت آشنایی علاقه مندان با نظرات اساتید حوزه طب سنتی و اسلامی می باشد. لذا تمام مطالب مطرح شده در این مصاحبه ها لزوماً انطباق کامل با حقیقت مکتب جامع طب اسلامی نداشته و قابل بررسی و نقد می باشند.
2- استاد اصفهانی، مرد بسیار شریفی هستند که تلاشی کم نظیر و درخور تقدیر در احیاء منابع مکتوب طب سنتی انجام داده اند. نظرات ایشان نیز از روی خلوص و علم است و بدون غرض ورزی و از روی سلامت نفس بیان شده اند. هرچند که بنده حقیر موافق برخی نظرات ایشان در نسبت بین طب مدرن و طب اسلامی نیستم اما از شخصیت علمی و اخلاقی ایشان بسیار بهره بردم و امیدوارم در این راه مقدس همواره پایدار باشند.
3- در بررسی فیلم متوجه شدم که در جایی از مصاحبه، نام کتاب " مصباح الشریعه" از سوی بنده به اشتباه "مصباح الهدایه" گفته شده که در اینجا تصحیح مینمایم.

دانلود صوت: آشنایی با داروی محمد(صلی الله علیه و آله و سلّم) - حجت الاسلام طرفی

دانلود صوت: (بخش سخنرانی های آموزشی پيشرفته)

آشنایی با

داروی محـمّد

^{(صلی الله علیه و آله و سلّم)}

(به همراه متن ترجمه حدیث داروی شافیه)

سخنران: حجت الاسلام و المسلمين محمدطه طرفی

امام صادق علیه السلام:
هذا الدواء دواء محمد صلى الله عليه و آله و هو شبيه بالدواء الذي اهدى جبرئيل الروح الأمين
عليه السلام إلى موسى بن عمران عليه السلام ... و إنما هذه الأدوية من وضع الأنبياء عليهم السلام
و الحكماء من أوصياء الأنبياء ... فهو دواء جامع لكل شئ دق أو جل صغير أو كبير و هو مجرب معروف عند المؤمنين.
این دوا دوای محمد ( صلی الله علیه و آله) است و شبیه آن دوایی است که امین وحی، جبرئیل
آن را به موسی بن عمران هدیه کرد ... و همانا این ترکیب از انبیاء الهی و اوصیاء حکیم ایشان
است ... و آن دوای جامع است که برای هر بیماری کوچک و بزرگ مفید است
و نزد اهل ایمان شناخته شده و تجربه شده است.

دانلود صوت
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
38 دقیقه - 5.6  مگابايت

(پيكوفايل)   (مديافاير)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

در اين سخنرانی به معرفی داروی شریف محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) پرداخته شده است و نیز در فایل متنی زیر، متن ترجمه این حدیث گرانقدر و نیز حدیث مفصلی که از داروی شافیه در کتاب شریف طب الائمه (علیهم السلام) و بحار الانوار روایت شده، معرفی گشته است. داروی شافیه، دارویی است که از جانب خداوند متعال و به واسطه حضرت جبرئیل (علیه السلام) به حضرت موسی (علی نبینا و آله و علیه السلام) هدیه گشت.

امام صادق ( علیه السلام):
[داروی محمد] دارویی است که برای هرچه استفاده شود مفید است ... پس آن را استفاده کن و به برادران مؤمن خود بیاموز که در برابر هر مومنی که آن را فرا میگیرد پاداش کسی را به تو میدهند که بنده ای را از دوزخ نجات داده است.

دانلود متن حدیث
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1.5  مگابايت

(پيكوفايل)   (مديافاير)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ